Construcción de nuestros roles

Existe una teoría que intenta explicar el planteamiento de socialización mínima entre dos personas. Así se desarrolla una idea de que nosotros nos construimos socialmente a través de los ojos de los demás, es decir, la imagen que vemos nuestra en los ojos de los demás. De forma que uno no construye de forma autónoma su propia imagen si no como lo ven los demás (ROL TEATRAL) Una persona se presenta como una imagen y el público se identifica con personajes no con personas.

A veces tenemos empatías secretas y es en esencia con lo que funciona la interacción humana.

La alienación funciona porque consiguen eliminar de tu cabeza todas las competencias que no obedezcan a los objetivos de aprendizaje escolar que a su vez se corresponden con las funciones productivas. El uso de herramientas con las que compartes las cualidades intelectuales van a dar prioridad a unas y menos a otras en función de cualidades productivas y otras que son menos productivas.

Experimento de Migran

En relación con la teoría de la Correspondencia, existió un experimento donde se preguntaban cómo era posible que todo un pueblo siguiera a una directriz de partido único donde se hicieran tantos crímenes y se convirtieran en servidores de un partido donde obedecían la eliminación de otras personas. 

La cuestión surgió con este experimento en los años 60, llevado a cabo por Migran:

• El experimento sirve para ver cómo conseguir una conducta marcada por un condicionamiento introduciendo a una persona dentro de unas limitaciones y metiendo en la conciencia un condicionamiento.
• Para ver cómo la gente normal puede cometer errores solo con que la autoridad diga que sigan o les obligue a hacer algo. Así resulta creíble que si te condicionan toda la vida por hacer un criterio, termines desarrollando ese criterio. Lo que interesa es la capacidad de obediencia de los individuos.

Relacionando este experimento con la realidad pordemos afirmar que a veces los padres reclaman a los profesores que sean autoritarios con los alumnos. 

Casi siempre los profesores en las aulas tienen mucha información de las clases teóricas y poco sentido social ya que en las aulas casi siempre se rigen por los libros de texto y hacen una programación del año académico de acuerdo al índice de los libros que deben de enseñar.

Todas las leyes escolares dicen que son leyes para conseguir individuos autónomos y con capacidad de crecimiento propio queriendo tener buenos ciudadanos, pero luego nos meten en un sistema escolar donde nos anulan nuestras capacidades comunicativas. Lo único importante es obedecer y hacer lo que dicte el profesor o los puestos superiores.

Teoría de la Correspondencia

Dentro de esta teoría destaca Bowles Gintis, quien utiliza la organización escolar para explicar la estructura de la sociedad, al igual que Becker, quien afirma que el sistema educativo tiene por función satisfacer el capital humano de la estructura productiva a través de la organización escolar.

Según Bowles, la estructura productiva la podemos caracterizar por la presencia de talleres, trabajadores, oficinas, mercancías, empresarios, maquinaria, sueldos, materia prima, beneficios, inversiones, mientras que la estructura escolar se caracteriza por la presencia de aulas, alumnos, profesores... Cada característica de la estructura productiva corresponde a la organización escolar. Así, por ejemplo si existen talleres en la estructura productiva, en la organización escolar habrá aulas, en las que el profesor será el capataz, etc.

Los individuos son entrenados en una forma de organización en la que se van estructurando todas las actitudes aceptando el orden establecido ya que no podemos actuar de forma igualitaria que un grupo superior.

En la escuela lo importante es tener el éxito, por eso nos entrenan para la competitividad y para la estructura social del mundo.

Crítica a la idea de los apoyos educativos en la escuela

En esta entrada expondré mi opinión acerca de un tema que hemos tratado estos días en clase en relación con el temario dado: Las clases de apoyo en la educación.
Según mi punto de vista las clases de apoyo son necesarias tanto para los alumnos de primaria como los de cursos superiores ya que permiten que los alumnos que requieran una atención educativa diferente a la ordinaria por dificultades específicas de aprendizaje u otros casos puedan aprender de una forma distinta a la que reciben en la clase. Esto quiere decir que pueden aprender lo mismo que en la clase pero desde un punto de vista más simple para que ellos lo puedan entender.
Así existirá una igualdad de oportunidades para todos sin necesidad de excluir a los "diferentes".

Diferentes perspectivas del Funcionalismo reformista

Enlazando la entrada anterior con esta, son muchos los autores que hablan sobre la relación entre educación y movilidad social o sobre la relación entre educación y productividad. Cada uno intenta exponer diferentes formas de abordar la distribución de recursos económicos públicos, a todos les preocupa explicar cómo es la mejor manera de usar la educación (la familia, la escuela, el trabajo…) Entre ellos podemos econtrar:

• Boudon: Hace un repunte en los niveles educativos de los grupos sociales haciendo hincapié en los factores actitudinales (elementos individuales, actitud con la que estudiamos...) Los resultados escolares no solo dependen de cómo se demandan determinados niveles educativos en el mundo social sino también de como respondamos a ellos. El hecho de que haya igualdad o que la educación actué en el sentido de la igualdad es que la sociedad pone a nuestra disposición determinadas profesiones. La demanda de determinados niveles educativos lleva a que esa igualdad se haga realidad. 
• Blau y Duncan: Demuestran que existe una independencia entre el origen social y la movilidad, es decir, podemos subir o bajar de empleo sin tener en cuenta la condición social. Esto se realiza a través de la inexistencia entre los efectos de la herencia familiar y el status ocupacional. Estos autores dan importancia al éxito o fracaso social ya que dan por hecho que la escuela da lo mejor pero lo importante de la educación es si da éxito social. El dilema de estos autores está en cómo se gestiona el dinero de la educación.
• Coleman: Es el creador del famoso Informe Coleman. El estado asume que tiene que compensar la discriminación que se incluye en el sistema educativo discriminando a los que tienen faltas de recurso y pone en práctica políticas compensatorias. El informe Coleman dice que la privación cultural familiar es la causa de las desigualdades educativas ya que tienen consecuencias en el enfriamiento de las perspectivas reformistas. Es decir, la relación que Coleman establece es que la cultura y la herencia familiar es la principal causa de las desigualdades en la escuela. Esto dará lugar a un fracaso de los programas de la educación compensatoria. 
• Jencks: Este autor afirma y demuestra cuantitativamente lo que realmente pasa en la escuela, La desigualdad se produce por la selección de la transmisión de la interiorización del fracaso. Lo importante no es que vengamos de una familia pobre sino que la escuela se encarga de convencernos de que si no superamos sus pruebas es porque somos así y somos unos fracasados. La escuela contribuye a la fabricación de la desigualdad y repunta al esfuerzo del programa compensatorio.  (La desigualdad es el mecanismo que se fabrica en la escuela por el cual tomamos conciencia de que fracasamos o tenemos éxito. No es algo que depende de nuestro origen social ya que es la propia escuela la que lo fabrica.)
• Reissman: Sostiene que es el hándicap cultural (los obstáculos) el explica el escaso valor de las familias en la educación. Se contradice con el pensamiento de Coleman ya que refiere a una variable cuantitativa. El problema de que alguien tenga poco nivel cultural no se basa en la familia.
• Halsey: Favorece la introducción de la discriminación positiva ya  que es la utilización inteligente de los recursos para que sean efectivos de cara a la igualdad de oportunidades. Lo importante es que todo el mundo pueda superar las pruebas y adquirir los conocimientos independientemente de su clase social. Para facilitar que los individuos por raza o por origen supere y adquiera los conocimientos, hay que reforzar su capacidad intelectual con recursos económicos o políticas compensatorias para evitar que haya problemas en la competitividad en los puestos de trabajo evitando el ejercicio de una escuela desigual y compensando los hándicap culturales. 

Funcionalismo reformista

Veamos en que consiste el Funcionalismo Reformista:
El funcionalismo reformista viene definido por el empirismo metodológico que depende del análisis cuantitivista (cálculos estadísticos) y muy caracterizado por el positivismo (el principio de cosificación). Además, este empirismo metodológico es el encargado de cosificar la sociedad (reducirla a cantidades). Los fenómenos son cosificados y reducidos a números.  Se trata de un debate sobre la desigualdad social en el que la educación juega un papel muy importante.

Pensamiento de Bernstein

Esta entrada la dedicaremos a explicar el pensamiento que presenta Bernstein:

Este autor dice que hay que separar a los individuos en grupos sociales según la cultura de cada uno, dando claves para analizar la escuela desde un punto de vista analítico y crítico.

Mediante el lenguaje transmitimos ideas ya que éste es la forma particular con el que transmitimos la cultura que interioriza el orden social junto con la incorporación de la estructura social del individuo.

De esta manera, Bernstein se centra en el lenguaje diciendo que éste da lugar a la transmisión de la cultura interiorizando el orden social y dando lugar a la estructura social de los individuos.

Por otra parte, se centra en el término de clase social haciendo una distinción equivocada entre la clase trabajadora y la clase media.

• Marx dice que las clases sociales que existan son el resultado de una relación: el grado de propiedad sobre los medios de producción. Eso forma dos grandes grupos: los dueños  de los medios de producción y los que no son dueños de los medios de producción.

Bernstein hace uso muy a la ligera del concepto de clase social. Utiliza términos de autores revolucionarios y se posiciona dentro del funcionalismo crítico ya que cuestiona la escuela (la consideran como un instrumento de división social) y se plantean las mismas preguntas de los funcionalistas.

Cada clase social tiende a utilizar una diferente forma de hablar. Los códigos lingüísticos producen diferente forma de habla y derivan en dos tipos de códigos:

•    El código restringido da acceso a un orden de significados particularistas. ( una cosa particularà una mesa / una cosa general àUn mueble)  Este código expresa un conjunto de significados dependientes del contexto. Ejemplo: un niño pequeño te describe algo que le ha pasado en el bañoà”Seño, hay agua en el baño”) Predomina en la clase media.

•   El código elaborado consta de construcciones gramaticales complejas que están formadas por pronombres impersonales y tienen significados independientes del contexto. Predomina en la clase trabajadora.

Así se produce una discriminación entre aquellos que tienen suficiente capital cultural para entender el lenguaje de la escuela y aquellos que no tienen suficiente capital cultural. A eso también Bernstein lo llamará Pedagogía Invisible (La estructura lingüística o tipo de código lingüista genera la discriminación entre aquellos que captan el concepto y aquellos que les cuesta más.)

Aquellos que tengan una dificultad tienen que quedarse en su nivel social y aquellos que son capaces de captar los conceptos asciendan  en la escala social.